Autor: Propstei Wislikofen

Zazenkai bedeutet: gemein­sam sitzen, gemein­sam still wer­den.
Ein Woch­enende, um die Prax­is des Zen zu ver­tiefen – jen­seits von All­t­ag und Ablenkung.

Von Fre­itagabend bis Son­ntag­mit­tag medi­tieren wir gemein­sam in der Gruppe.
Die Sitzzeit­en sind klar struk­turi­ert und nicht länger als 1½ Stun­den.
Zwis­chen den Sitzein­heit­en von je 25 Minuten gehen wir in Stille – acht­sam, Schritt für Schritt.

Zen-Vorträge eröff­nen neue Per­spek­tiv­en auf die Prax­is.
Im Doku­san – dem per­sön­lichen Gespräch mit dem Lehrer – kön­nen Erfahrun­gen geteilt und Fra­gen gestellt wer­den. Es beste­ht die Möglichkeit mit Koans zu arbeit­en.

Ele­mente des Zazenkai:
Zazen (Sitzmed­i­ta­tion), Kin­hin (Gehmed­i­ta­tion), Rez­i­ta­tio­nen, Vorträge, Doku­san.
Der Kurs find­et im Schweigen statt.

Ein Raum für Rück­zug.
Ein Raum für Klarheit.
Ein­fach sitzen – ganz da sein.

Grosse und kleine Entschei­dun­gen im All­t­ag so tre­f­fen, dass sie zu meinen Hoff­nun­gen passen

Von Nel­son Man­dela stammt der Satz: «May your choic­es reflect your hopes, not your fears», «Mögen deine Entschei­dun­gen deine Hoff­nun­gen spiegeln, nicht deine Befürch­tun­gen», der ihm auch selb­st immer wieder Ori­en­tierung gab.
Dieser Tag wird Sie inspiri­eren für die grossen und kleinen Entschei­dun­gen Ihres Lebens.

Inhalt
– Ihre derzeit­ige Meth­ode der Entschei­dungs­find­ung in Ihrem täglichen Leben anschauen, um festzustellen, was gut funk­tion­iert, was weniger.
— Unter­suchen, was Ihre gewöhn­lichen Entschei­dun­gen heute bee­in­flusst und warum.
— Eine Meth­ode der Entschei­dungs­find­ung erler­nen oder ver­tiefen, die Ihre ganze Per­son in Betra­cht zieht.
— Die Auswirkun­gen Ihrer Entschei­dun­gen auf Ihre Entwick­lung gut erfassen und daraus Moti­va­tion schöpfen.

Schritte zum Weit­erge­hen und Bilanz.

Päd­a­gogis­ch­er Rah­men
Die Meth­ode der PRH-Per­sön­lichkeit­sen­twick­lung: Fra­gen, die ein­laden, die jew­eili­gen The­men in Ihrem Leben zu beobacht­en und Ihr Erleben schriftlich auszu­drück­en, Aus­tausch in der Gruppe und Beiträge der Kursleitung.

Die Prop­stei Wis­likofen ist ein Ort zum Innehal­ten, Entschle­unin­gen und Auf­tanken.
Sie eignet sich her­vor­ra­gend für Ihre Fas­tenkur. Die liebliche, ländliche Gegend lädt zu wun­der­schö­nen Wan­derun­gen ein.
Mit den Fas­ten­wochen knüpft die Prop­stei an eine alte klöster­liche Tra­di­tion an.
Fas­ten im Kloster heisst: sich zurückziehen, zur Ruhe kom­men und eine per­sön­liche Auszeit geniessen.

Der Auf­baukurs schliesst inhaltlich an den Besuch ein­er Zen Ein­führung an. Er umfasst vier Ein­heit­en und gibt einen fundierten Ein­blick in die Grund­la­gen der Zen Med­i­ta­tion, die naht­los und sehr hil­fre­ich in die Übung des Zazen (Med­i­ta­tion im Sitzen) fliessen.

Das gemein­same Medi­tieren und der Aus­tausch in der Gruppe stärken die Moti­va­tion für den med­i­ta­tiv­en Weg und bietet die Chance, eine Gemein­schaft zu bilden. Per­sön­liche Fra­gen kön­nen im Einzelge­spräch gek­lärt wer­den.

Die unter­schiedlichen The­men der Ein­heit­en ver­mit­teln den Teil­nehmenden die geisti­gen Grund­la­gen um sich dann ver­trauensvoll dem Weg hingeben zu kön­nen:
1. Die Prax­is des Zen: Kul­tur und For­men, Sitzen als Hal­tung — Bud­dha
2. Geistige Grund­la­gen: Zen und Psy­cholo­gie
3. Die innere Dynamik der Med­i­ta­tion: Zen als Weg
4. Befreiung zur Gegen­wart: Begleitung, Prax­is und All­t­ag

Kurs­dat­en:
16./17. Jan­u­ar, 13./14. Feb­ru­ar, 13./14. März und 17./18. April 2026.
Jew­eils Fre­itag von 17 Uhr bis Sam­stag 17 Uhr (die Tage sind nur als Ein­heit buch­bar)

Mehr über Ursu­la Jishin Popp

Je älter wir wer­den, desto mehr wollen wir unseren inneren Impulsen fol­gen, am Steuer des Lebens sitzen und unser Leben sin­nvoll gestal­ten.
Das set­zt gele­gentliche Stan­dortbes­tim­mungen voraus, um Erlebtes zu ord­nen und den inneren Kom­pass neu auszuricht­en.
Im Kurs schauen wir zurück und würdi­gen das Ver­gan­gene. Mit Blick auf das Kom­mende fra­gen wir nach unseren Inter­essen und Träu­men, Zie­len und Werten. Und die Zeit der Übergänge ver­suchen wir als Brachzeit zu betra­cht­en, in der wir noch nicht genau wis­sen müssen, wo und wie es weit­erge­ht. Die ver­mit­tel­ten Werkzeuge tra­gen dazu bei, kün­ftige Stan­dortbes­tim­mungen selb­st vorzunehmen.
Das Kur­spro­gramm bein­hal­tet the­ma­tis­che Impulse, Einze­lar­beit, Aus­tausch zu zweit, gemein­same Med­i­ta­tion sowie die Möglichkeit zum Begleit­ge­spräch mit der Kursleitung.
Zum Kurs­the­ma schrieb der Kursleit­er das Buch
«Am lieb­sten bei­des. Wie gelange ich zu passenden Entschei­dun­gen?»
Ver­lag Springer 2025, ISBN 978–3‑662–70761‑6

„Der Friede in der Welt begin­nt in deinem Herzen“ Thich Nhat Hanh

Diese Kon­tem­pla­tion­stage sind Teil des langjähri­gen Pro­jek­ts der Kon­tem­pla­tion via inte­gralis “Medi­tieren für den Frieden”.
Was in uns in Frieden kommt, hat die Keimkraft für die Entwick­lung und Ver­stärkung des Friedens auch ausser­halb von uns. Dadurch, dass wir uns selb­st annehmen, wie wir sind, nähren wir das mor­pho­genetis­che Feld des Friedens. Wir sitzen in der Stille für bes­timmte Anliegen in der Welt.

Inhalt
Schweigemed­i­ta­tion, Vor­trag, Möglichkeit für Einzelge­spräch.

Voraus­set­zun­gen
Ein besuchter Ein­führungskurs oder län­gere Ein­heit­en in Zen oder Kon­tem­pla­tion. Falls Sie diese Bedin­gung nicht mit­brin­gen und trotz­dem teil­nehmen wollen, nehmen Sie bitte vorgängig mit Margrit Wenk-Schlegel Kon­takt auf (Tel. 071 288 65 88).

Hin­weis
Es beste­ht immer die Möglichkeit, schon am Vor­abend anzureisen und an der Kon­tem­pla­tion von 19.30 bis 20.30 Uhr teilzunehmen, im Haus zu über­nacht­en und den Mor­gen mit Kon­tem­pla­tion und Früh­stück im Schweigen zu begin­nen. Falls Sie von diesem Ange­bot Gebrauch machen möcht­en, bitte bei der Anmel­dung ver­merken.

Am 8.12. wird in der katholis­chen Tra­di­tion die unbe­fleck­te Empfäng­nis Marias und in der bud­dhis­tis­chen Tra­di­tion die Erleuch­tung Bud­dhas gefeiert. Zwei Gedenk­tage, die eine tiefe gemein­same Botschaft haben. In der Nacht vom 7. zum 8. Dezem­ber wer­den wir in drei frei­willi­gen Ein­heit­en der Med­i­ta­tion mit kurzen Tex­ten zur Erleuch­tung von Bud­dhas zusät­zlich sitzen.

Ganz­er Kurs im Schweigen. Bitte tra­gen sie bequeme, dun­kle (wenn vorhan­den schwarze) nicht raschel­nde Klei­dung.

Sie freuen sich auf Ihre Hochzeit. Der Tag, an dem Sie sich trauen, soll ein unvergesslich­er Tag wer­den. Sie sind wahrschein­lich schon inmit­ten der Vor­bere­itun­gen. Sie sind ein­ge­laden, sich mit Ihrer Part­ner­in, Ihrem Part­ner Zeit zu nehmen, um über Ihre Part­ner­schaft, Ihre Liebe und die kirch­liche Trau­ung ins Gespräch zu kom­men.

An diesem Tag geht es um
— was Sie als Paar verbindet.
— wo Ihre Stärken liegen und wie Sie sich gegen­seit­ig unter­stützen kön­nen.
— Ihr Ehev­er­sprechen.
— warum Segen eine Kraft ist.
— Impulse zur Gestal­tung Ihres per­sön­lichen Hochzeits-Gottes­di­en­stes.
— wie Schwächen zu Stärken wer­den.
— wie Sie Ihre Beziehung nach Ihrem eige­nen Stan­dard mod­el­lieren.

Schenken Sie sich vor Ihrer Hochzeit diesen gemein­samen Tag.

WICHTIG: Bitte geben Sie bei der Anmel­dung unter “Bemerkun­gen” auch den
Vor- und Nach­na­men des Part­ners an, damit wir Ihnen das Zer­ti­fikat ausstellen kön­nen.

In der betrieb­samen Adventszeit laden die Kon­tem­pla­tion­stage dazu ein, stille zu wer­den und bei sich selb­st anzukom­men. Es geht um den zutief­st per­sön­lichen Weg in die Tiefe des Men­sch­seins.
Diesen Weg ebnet die Kon­tem­pla­tion via inte­gralis. Sie ist eine Verbindung von christlich­er Mys­tik und Zen. In bei­den Tra­di­tio­nen geht es darum, Bilder und Vorstel­lun­gen radikal loszu­lassen und die innere Samm­lung zu üben. Die klare Kör­per­hal­tung, die Acht­samkeit auf den Atem und die Entsch­ieden­heit helfen uns, in die reine Präsenz zu kom­men.

Im täglichen Vor­trag wer­den die Erfahrungswege aus der christlichen Mys­tik und der Zen­tra­di­tion beleuchtet. Daraus ent­nehmen wir Impulse für den je eige­nen, zutief­st per­sön­lichen Weg in die Tiefe des Men­sch­seins.

Voraus­set­zun­gen
Für die Ver­tiefungstage ist ein Besuch ein­er Ein­führung in Kon­tem­pla­tion oder Zen vorteil­haft. Wenn Sie die nicht haben, melden Sie sich bitte vorher bei Margrit Wenk-Schlegel (071 288 65 88).

Hin­weis
Ganz­er Kurs im Schweigen. Bitte tra­gen Sie bequeme, dun­kle (wenn vorhan­den schwarze), nicht raschel­nde Klei­dung.
Anschliessend zu diesem Kurs find­et am 8. Dezem­ber ein Kon­tem­pla­tion­seinzelt­ag statt mit frei­williger Abend‑, Nacht- und Mor­gen­med­i­ta­tion.

www.viaintegralis.ch / meditation.margritwenk.ch

Tanzend sich dem Wei­h­nachtsmys­teri­um öff­nen. Sich von der Musik von Johann Sebas­t­ian Bach inspiri­eren lassen. Sich fall­en lassen in die Chore­o­gra­phie der Tänze. Eigene Bewe­gun­gen kom­men lassen.

In die geheimnisvolle Welt der Bach­schen Sym­bo­l­ik und seine bild­hafte Klang­sprache hinein­hören. Sich bewe­gen lassen und bewegt wer­den.

Wilma Vesseurs Tanz­for­men zu dem Wei­h­nacht­so­ra­to­ri­um von J.S. Bach haben einen ganz neuen Zugang zu dieser Musik eröffnet. Für viele Men­schen in Europa ist es ein wertvolles Rit­u­al gewor­den in der Wei­h­nacht­szeit das Wei­h­nachtsmys­teri­um durch die Musik mit dem Kör­p­er und im Herzen zu spüren.

Inhalt
Im Laufe der let­zten 20 Jahre hat Wilma Vesseur das getanzte Wei­h­nacht­so­ra­to­ri­um immer weit­er entwick­elt. Mit spielerischen, inhaltlichen, musikalis­chen und tänz­erischen Impulsen ver­mit­telt sie ihre selb­stchore­o­gra­phierten, inni­gen und aus­drucksstarken Kreistänze.
Sie wer­den ein­ge­laden, sub­til in die Musik hineinzuhören und den Tanz nach eigen­er Inter­pre­ta­tion zu gestal­ten.

Hin­weis
Die Tänze sind ein­fach, zu eini­gen Musik­stück­en wird zum freien Tanz angeregt. Sorgfältige Ein­führung ermöglicht es, dass jede/r mit oder ohne Tanz­er­fahrung, her­zlich willkom­men ist.

Mehr über Wilma Vesseur: www.subsTanz.ch

Die Prop­stei Wis­likofen ist ein Ort zum Innehal­ten, Entschle­unin­gen und Auf­tanken.
Sie eignet sich her­vor­ra­gend für Ihre Fas­tenkur. Die liebliche, ländliche Gegend lädt zu wun­der­schö­nen Wan­derun­gen ein.
Mit den Fas­ten­wochen knüpft die Prop­stei an eine alte klöster­liche Tra­di­tion an.
Fas­ten im Kloster heisst: sich zurückziehen, zur Ruhe kom­men und eine per­sön­liche Auszeit geniessen.